Без обзира да ли их носите или не, знате шта они представљају данас, али је ли то увек било тако? Кроз историју високих потпетица наћи ћете различита значења и употребе које су имали у различито доба.
Иако позајмљивање модних трендова од мушке одеће засигурно није ништа ново, можда ћете бити изненађени када сазнате да је једна од најимпресивнијих икона женске моде уствари настала с дечацима!
Ципеле на високу пету постале су дефинитивна икона женске моде. Волимо их или мрзимо, ми жене толико дуго урањамо ноге у високе потпетице да је постало помало унапријед закључено да би порекло ове иконичне ципеле било шта друго осим женствено.
Међутим, ако сте ишта попут мене, можда сте одувек сумњали да ниједна жена никада неће измислити нешто што тако потенцијално кажњава на ноге. Како се испоставило, били бисте у праву. Висока потпетица је заправо нешто што су жене првобитно присвојиле од својих мушких колега. Прочитајте за више занимљивих чињеница о историји високих потпетица.
Високе потпетице потичу из 16. века
Извор:Према Елизабетх Семмелхацк, која његује Музеј ципела Бата у Торонту (постоји музеј ципела! била је стандардна ципела перзијске коњице. Мушкарци из коњице носили су ципеле с високом петом како би се боље стабилизовали у седлу док су гађали лук и стреле.
Извор:Временом се тај перзијски утицај проширио и на европске судове. Многи европски аристократи били су заинтересовани за ове ципеле с високом петом јер су мислили да им изглед даје више мужевног квалитета, попут перзијских ратника пре њих.
Високе потпетице као статусни симбол
Кад су аристократски европски мушкарци прихватили високу пету, проширили су домет својих афинитета према ципелама тако да укључују љубав према било чему непрактичном. Аристократски Европљани сигурно нису пуштали у битку верну степу (или бар већина њих није била), па су морали да користе свој статус на друге начине.
Као што је Семмелхацк изјавио у интервјуу за ББЦ 2013. године, „један од најбољих начина преношења статуса био је непрактичност. Нису радили на пољима и никад нису морали да ходају далеко. "
Прелазак на женску моду
Извор:Отприлике у овом тренутку чини се да је висока потпетица започела с укрштањем верности од чисто мушке модне изјаве до оне коју носе оба пола.
Мода је била медиј кроз који су тадашње жене осјећале да могу мало изравнати игралиште када је у питању друштвена моћ, и то су учиниле присвајањем многих модних предмета који су се до тог тренутка сматрали строго мушком одјећом. Жене су почеле да носе високе пете и мушке капе; пушили су цеви и резали косу као средство за јачање своје женске моћи.
Како је статус изгубио своју карактеристичну линију, тако су нестале и високе потпетице
Како су године пролазиле и друштво се одмиче од нагласка наталне и друштвене класе, ново интересовање за образовање купљено је на доба просветитељства. За то време, културни нагласак се више фокусирао на практично уместо на показивање привилегије, а то је узело врло изражен данак на мушки начин.
Линије класе су се замаглиле и одједном су се мушкарци почели облачити једноставније и практично у складу са животима који су живјели, мање фокусирајући се на показивање свог привилегираног статуса. Као резултат тога, мушкарци су почели да одмичу високе потпетице у корист ниже, мање непрактичне одеће.
Занимљиво је да је за то време дошло до мање промена у начину одевања жена, и први пут је на површину изашла оштра супротност између начина на који се мушкарци и жене састављају. Семмелхацк то своди на чињеницу да су жене остале изван образовне револуције која је тако дефинисала времена. У ствари, жене су посматране као "емотивне, сентименталне и неизводљиве."
Иако су високе пете прилично нестале са модне сцене мушкарца у време када се вртела француска револуција, овај најважнији тренутак у историји означио је и крај високе пете на ногама жена.
Једном значком части аристократских класа, овај симбол непрактичности и беспослености потјеран је изван града, протјеран заувијек - заједно са многим најпознатијим носиоцима (ау ревоир Мме. Антионетте).
Високе потпетице постале су повратак као симбол сексуалности
Тек средином 19. века високе пете почеле су се враћати на сцену популарне културе. Овог пута, уместо да буду коришћени као медиј за остваривање нечијег статуса, коришћени су у испољавању своје сексуалности.
Према Семмелхацку, неке од најранијих слика жена 19. века које су носиле високе потпетице биле су слике француских голиша на разгледницама које су послате из иностранства; порнографија дана. Доба фотографије била је пред нама, а ове су слике довеле до новог доба високе потпетице као симбола женске сексуалности која остаје с нама до данас.
Пете и престиж поновно се уједињују
Жене су можда оригинално позајмиле своје високе потпетице од дечака, али у културном смислу, пете су углавном остале женски симбол.Међутим, линије између моде, културе и спола и даље су замагљене. То што смо ушли у ново доба у обући не значи да висока пета више није кориштена за преношење статуса.
Цхристиан Лоубоутаин, један од најпознатијих женских дизајнера ципела који тренутно живе (чије се креације продају стотинама, ако не и хиљадама широм свијета), осликава ђонове обуће јарко, лакирано, бомбонско јабучно црвено. Овај црвени ђон је омаж; црвени ђон коришћен је још у доба француске аристократије за означавање ког је наклоњен краљу Лују КСИВ.
Баш као и данас веома тражени Лоубоутаинс, црвени ђонови француске аристокрације били су високо зажељени и покренули су осип фалсификованих црвених ципела.
Извор:И мушкарци су у модерном времену поново почели да носе потпетице, мада на много модификованији начин него у доба Луја КСИВ. Каубојске чизме, кубанске пете и мотоциклистичке чизме углавном имају краћу, сложене пете које повезујемо са мушкошћу. На неки начин ова модерна адаптација високе пете много је ближа пореклу мушке високе потпетице него што смо били дуго. Глава не може да се запита шта је следеће.
